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La ideología de los literatos en economía

Por: Ian J. Seda Irizarry

Publicado el: Domingo, 14 de agosto del 2011

Se ha vuelto común el acusar a los republicanos en Estados Unidos de basar sus conclusiones y propuestas en “ideología” y no en “ciencia”. Para ser más explícitos, algunos hablan de la falta de uso de los “conceptos, leyes y fundamentos económicos, descritos desde la época de los romanos hasta hoy a través de los expertos en macroeconomía” (“Literacia Económica”, José M. Toral, El Nuevo Día, julio, 2011). Esta caracterización poco histórica del desarrollo de la disciplina y de las particularidades del capitalismo en relación a otros modos de producción no es muy lejana de la postura ideológica que se le atribuye a los conservadores. Y es que no se reconoce que la economía no se refiere al estudio de la producción y distribución en general, como es implícito en las maneras en que se enseña y define la disciplina en las universidades, sino a un determinado andamiaje de relaciones sociales donde la institución del trabajo asalariado y el incentivo de la ganancia, entre otros, son combinados con medios de producción que trabajan como capital en un sistema socio-económico particular.

Este sistema, al que llamamos capitalismo, lleva a unos resultados que son dignos de ser estudiados por la ciencia porque, como señalaría Aristóteles, son asombrosos y la ciencia comienza con la indagación de lo asombroso. Riqueza y miseria co-existiendo en unos niveles nunca antes vistos; miles sin hogar mirando al otro lado de la calle y viendo hogares desocupados; desempleados queriendo trabajar junto a equipos y maquinarias que se están enmoheciendo por la falta de uso.

En fin, la lógica de un sistema cuya meta es la ganancia, contiene una serie de contradicciones — raras veces estudiadas por la disciplina económica— que llevan a resultados asombrosos como el que la gente se pueda morir de hambre porque hay mucha comida (en esta línea, recuerden la historia del niño polaco que le pide a su madre que encienda la estufa porque hace mucho frío. La madre responde “No puedo porque falta carbón” y el niño le pregunta, “¿porqué falta carbón?”. Su madre le dice que su padre no cobró el jornal porque lo despidieron de la mina. Finalmente a la pregunta de porqué lo despidieron de la mina, la madre responde “porque hay demasiado carbón”). Y peor aún, todos estos resultados son recurrentes una y otra vez con las sacudidas de un sistema inherentemente inestable.

Ahora bien, los que atacan a los republicanos por basarse en ideología en la discusión de temas referentes al presupuesto y los límites de la deuda (“debt ceiling”) presentan a los literatos de la economía, en especial los que trabajan la macroeconomía, como los guías en estos momentos de crisis y confusión. Estos literatos nos dicen que es necesario el gasto gubernamental financeado con deuda para poder financear políticas económicas anti-cíclicas. En términos generales, se supone que conocen los botones que hay que oprimir y las palancas que hay que jalar para no solamente suavizar el ciclo económico, sino eliminarlo completamente, resultados que la historia pone en entre-dicho.

En realidad las políticas de regulación, control y gasto que nos proponen los literatos sirven más que nada como muletas para ayudar al capital cuando se sobre-extiende en su irracionalidad (una pregunta interesante y relacionada es ¿quienes pueden comprar la deuda que emite el gobierno, la misma que le generaría un ingreso al comprador vía la tasa de interés que hay que pagar por el préstamo?- que nadie dude que, aparte de otras naciones, son las corporaciones y los ricos los que pueden). Al final, las intervenciones “no-ideológicas” de estos literatos buscan reavivar unas dinámicas inherentemente inestables de un sistema que tiene como propiedad genética el tratar de remover obstáculos— entiéndase los mismos controles y regulaciones— siguiendo la lógica de buscar más y más ganancias. Y es que al final, la disciplina económica, sea en su versión neoclásica o en la versión keynesiana de los literatos de la macroeconomía es producto e ideología del capitalismo. El bienestar de las masas siempre está sujeto a las necesidades de un capital que no puede ser domesticado.

 

Ian J. Seda Irizarry es candidato al PhD e Instructor en economía de la Universidad de Massachusetts en Amherst.

  • Pedro Ángel Rivera

    Siempre es bueno redescubrir el Mediterráneo estimado compatriota, especialmente en estos tiempos de amnesia colectiva intensiva. Sin embargo, hay que también reconocer que “las masas” a las cuales usted alude también tienen conciencia y están cargadas de ideología (no son recipientes vacíos ) basada también en hechos concretos y no meras fantasmagorias. A esos grupos humanos, la mayoría, es que debemos dedicar nuestros esfuerzos:escucharles para educarnos y educarles. Como usted muy bien sabe esas contradicciones de la acumulacióny explotación capitalista son el detonante actual de las protestas masivas de hoy a nivel global. Mientras , en nuestro patio (Puerto Rico) todavía andamos en espera de otro milagroso ciclo de recuperación capitalista que nos libere del presente estancamiento en lo que corremos desesperadamente hacia el foso de la competencia (recuerde usted el éxodo masivo de los últimos 10 años, respaldado por el influjo masivo de trabajadores caribeños -abrumadoramente dominicanos- escapando de su propio foso para embelezarse con las posibilidades del consumo capitalista en Puerto Rico.
    Todo esto en el contexto de la memoria que se nos machaca en torno a la muerte del socialismo histórico.

    Ante todo esto mi estimado economista, que futuro le ve usted a su propio futuro como educador y economista dentro de este agonizante sistema.
    La academia tiene privilegios que hay que aprovechar pero también construye ilusiones que hay que estallar para curarse de la inevitable cequera que tales ilusiones provoca. No hay duda que hay lagunas de ignorancia entre las masas a las cuales pertenecemos mucho, pero también hay ríos de sabiduría llenos de suspicacia con sobrada razón. Al socialismo todavía le queda vida como utopía pero hay que labrar nuevos senderos para romper con las ilusiones que el capitalismo recrea constantemente en el imaginario social de los muchos que en última instancia son quienes lo sostienen.

    Agradecido por sus esfuerzos le invito a dialogar más en otros futuros contextos.

  • http://losexpatriados.blogspot.com/ Ian J. Seda-Irizarry

    Saludos Pedro y perdona la demora en responder,

    Antes que todo quiero agradecerte el trabajo que realizaste en el documental “¿Por qué se organizan los trabajadores? Supe del mismo a través de un compañero que recién terminó su grado en filosofía en Madrid y que lo ha ido diseminando entre sus grupos de amistades.

    En cuanto a tu comentario, precisamente ante el bombardeo ideológico es que pretendo que mis intervenciones arrojen algo de luz. Y es que, siguiendo una reconocida frase de la economista Joan Robinson, yo estudio economía para evitar que los economistas me engañen.

    Y bueno, como bien dices, esa lucha contrahegemónica tiene que estar insertada en las realidades y experiencias de las masas, realización que de salida obliga a uno a no limitarse a las cuatro paredes del salón de clases. En mi caso particular, ni siquiera el acceso a ese espacio es certero dado mi formación como economista político.

    Por otro lado trato de perseguir la imagen del intelectual orgánico que Gramsci presentó en sus cuadernos carcelarios: aquel que tiene capacidad de organización, ocupado en tareas pedagógicas de formación militante, análisis y dirección política. Yo no soy quien para decir si en efecto voy por ese sendero, pero para comenzar, quisiera invitarlo a que sea parte de un proyecto que estamos gestando de prensa alternativa que busca incluir a la diáspora puertorriqueña en las discusiones sobre el país. Sería tremendo poder contar con sus talentos. Si te es posible, escríbeme a isedairi@gmail.com para presentarte la propuesta y poder intercambiar ideas.
    Un abrazo

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