Fuente: La Jornada

El presidente de Estados Unidos, Barack Obama, saluda a los trabajadores de la empresa Opower, compañía que se especializa en la fabricación de sistemas de cómputo ahorradores de energía, después de hablar el pasado viernes de la importancia de la energía limpia y la creación de empleos (Foto AP)

por Noam Chomsky
7 de marzo, 2010

Los desplazamientos del poder en el mundo, actuales o potenciales, constituyen un animado tópico entre los formuladores de política y los observadores. Una de las preguntas es si China desplazará (o cuándo) a Estados Unidos como el protagonista dominante global, tal vez junto con India.

Este cambio provocaría que el sistema mundial volviera a algo como era antes de las conquistas europeas. El crecimiento económico de China e India ha sido rápido, y gracias a que rechazaron las políticas occidentales de desregulación financiera sobrevivieron la recesión mejor que la mayoría. Sin embargo, surgen interrogantes. Read the full story

Artículo publicado en Amauta con permiso del autor

Fuente: Cuestiones básicas

por Mario Millones Espinosa

En Chile, después del gran terremoto que azotara este 27 de febrero a gran parte de su territorio centro y sur, se comienzan a vislumbrar hechos que social y políticamente se habían tapado; primero, con la bonanza del cobre de los últimos años, segundo, con la idea de una sociedad tranquila, organizada y muy bien estructurada, y, tercero, con logros deportivos recientes que afanaban un ideal de patriotismo efervescente y de una nación que en su llegada al bicentenario, se proclamaba como la más estable del continente sur-americano.

Dicho de un modo más esquemático, a raíz del terremoto se empezaron a caer kilos y kilos de un ropaje político exitista que Chile venía promulgando desde la década del ´80 en plena dictadura militar. Sin embargo, detrás de tanta ropa a la cual se le agrega una pintura corroída por los años, se asoman vestigios de un pueblo lleno de arrugas, heridas y verrugas; con claras evidencias de caminos secos surcados por lágrimas silenciosas que no son sino testigos de otras masacres humanas (quizás) peores que el actual terremoto acaecido: se asoman las huellas de un pueblo demacrado, desilusionado, dominado y con serios síntomas de esquizofrenia colectiva por el consumo y el individualismo. Read the full story

Fuente: GRAIN

marzo de 2010

Las comunidades de todo el mundo —pero también de América Latina— están sufriendo una renovada invasión de sus tierras, que asume ahora un nuevo rostro. No son los terratenientes de antes, herederos de los invasores europeos que abrieron encomiendas, juntaron esclavos y explotaron los dominios coloniales. No son los grandes finqueros de los últimos dos siglos, que expandieron sus dominios a costa de los territorios de los pueblos indios para emprender negocios de exportación con monocultivos básicos como la caña de azúcar, el café, el cacao, el banano, el henequén, el chicle o la madera, y que dependían de los peones acasillados, en el sistema de “servidumbre por deuda” —literalmente presos de sus patrones. No son ya ésos que impusieron y expandieron por vez primera el sistema industrial agrícola, ni quienes saquearon los saberes ancestrales de la gente para irse adaptando a sus nuevos entornos y a desconocidas condiciones climáticas. Read the full story

Source: Common Dreams

Portrait by Robert Shetterly from his Americans Who Tell the Truth series (americanswhotellthetruth.org)

Doris “Granny D” Haddock died at age 100 on March 9, 2010

by Doris “Granny D” Haddock

Published on Wednesday, August 27, 2003 by CommonDreams.org

Thank you.

Well, you’ve heard that wonderful Margaret Mead quote about how you should never doubt that a small group of dedicated people can change the world, and that, indeed, it’s the only thing that ever has. Well, I think it’s time we stopped repeating that quotation and came to some agreement about what we happy few might do over the next five years or so. That is the purpose of my remarks today.

You know, there are two kinds of politics in the world: the politics of love and the politics of fear. Love is about cooperation, sharing and inclusion. It is about the elevation of each individual to a life neither suppressed nor exploited, but instead nourished to rise to its full potential–a life for its own sake and so that we may all benefit by the gift of that life. Fear and the politics of fear is about narrow ideologies that separate us, militarize us, imprison us, exploit us, control us, overcharge us, demean us, bury us alive in debt and anxiety and then bury us dead in cancers and wars. The politics of love and the politics of fear are now pitted against each other in a naked struggle that will define not only the 21st Century but centuries to come. We are the Sons and Daughters of Liberty in that struggle, indeed we are. Let us not shirk from the mission that fate has bestowed upon us, for it has done so as a blessing. Read the full story

Fuente: Sindicato Mexicano de Electricistas

Parte 2 y 3 abajo

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Artículo publicado en Amauta con permiso de la autora

por Naomi Klein

Traducción: Carlos Valladares, Rebelión

Desde que la desregulación causo un colapso económico de ámbito mundial en septiembre del 2008 y todo el mundo se convirtió de nuevo al keynesianismo, no ha sido sencillo ser un seguidor fanático del economista Milton Friedman. Está tan ampliamente desprestigiada la marca de los fundamentalistas del libre mercado que sus seguidores han desarrollado una creciente desesperación por reclamar victorias ideológicas aunque sean nulamente convincentes. Read the full story

Fuente: La Jornada

por Guillermo Almeyra
28 de febrero, 2010

El andino José Carlos Mariátegui, nuestro Amauta moderno, edificó los tres pilares fundacionales de la ciencia social en este continente al decir que sin la liberación de los indígenas no habría ni democracia ni socialismo en América, que las raquíticas burguesías nacionales y sus fuerzas políticas no podrían realizar las conquistas democráticas (como la cuestión de la independencia nacional o la de la tierra) y, por lo tanto, éstas deberían ser concretadas por el socialismo y, por último, que éste, en nuestras tierras, no podía ser ni calco ni copia de las experiencias hechas en otros continentes, donde existía una densidad histórico-cultural muy diferente.

El curso revolucionario actual en Bolivia está comprobando esas afirmaciones. Read the full story

Publicado en Amauta con permiso de Rebelión

Fuente: Rebelión

por Dario Villaseñor
6 de marzo, 2010

Cuando se habla del tema de narcotráfico, independientemente de que los participantes sean consumidores cautivos de drogas legales o no, es imposible no asociarlo, sobre todo en países como México y Colombia, a muertos violentamente en enfrentamientos entre bandas y de estos con policías y soldados, corrupción, masacres contra la población desarmada, delitos asociados al delito principal, etc. Y al entrar todos de una u otra forma a esta forma de ver el fenómeno social, nos parece que se deja de lado una pregunta fundamental: ¿Qué es el narcotráfico?

Si se estudia al narcotráfico como el fenómeno social que es y no solamente como la nota roja cotidiana a la que por fuerza y/o por grado nos hemos acostumbrado, veremos que el narcotráfico es, antes que otra cosa, una Empresa Capitalista. Una empresa capitalista que puede ser analizada desde el punto de vista crítico que se aplica a cualquier otra empresa, ya que, descartando (hasta cierto punto) sus muy peculiares procesos -violentos-, funciona de manera semejante a cualquier otra empresa capitalista independientemente del giro a que dicha empresa se dedica. Read the full story

Fuente: IPS

Trabajadores limpian derrame de crudo en la Amazonia peruana (Crédito: Ben Powless/IPS)

por Milagros Salazar

LIMA, 5 mar (IPS) – El gobierno de Perú informó que suspendía las exploraciones de la Compañía Minera Afrodita en la Amazonia para calmar la ira de los pobladores indígenas del área y evitar nuevas protestas, pero IPS averiguó que nada se hizo para concretar ese anuncio.

El primer ministro, Javier Velásquez, divulgó el 17 de febrero que se habían suspendido las actividades exploratorias de la empresa en la selvática región noroccidental, pero a la empresa no se le ha iniciado ningún proceso de paralización de actividades y puede volver a operar. ¿Qué pasó realmente? Read the full story

Artículo publicado en Amauta con permiso de América Latina en Movimiento

Fuente: América Latina en Movimiento

Repercusiones del tsunami en Valparaiso, Chile (Foto: Felipe Gamboa/AFP/Getty Images)

por Álvaro Cuadra

Nuestro país ha sufrido un terremoto de magnitud mundial. Todos sabemos que no es el primero y que no será el último. Este tipo de catástrofes que nos sacuden cada tanto desnudan todas aquellas carencias que se han acumulado a lo largo de los años. Como suele ocurrir en estos casos, en un país desigual, las víctimas son los más débiles, los más pobres. Es cierto, las catástrofes no se pueden predecir con exactitud y son eventos fuera del control humano. No obstante, para cualquier gobierno en nuestro país, este tipo de cataclismo es absolutamente previsible y está dentro del horizonte de probabilidades. Por ello, resulta más que inquietante la ausencia de una política seria a este respecto. Este papel le corresponde al Estado, aunque les moleste a los fanáticos del neoliberalismo. Read the full story