Fuente: Argenpress

por Movimiento Guevarista Revolucionario
16 de diciembre, 2009

Cuando han pasado largos diez años del gobierno de Hugo Chávez, el MGR cree necesario entregar una opinión que ayude a las trabajadoras, trabajadores y explotados de la ciudad y el campo, a clarificar el escenario con el que se enfrentan y se enfrentarán en el futuro.

Mucha tinta se ha gastado en Venezuela como en el resto del mundo, sobre el famoso “proceso revolucionario bolivariano”. Por razones diversas, pero por sobre todo basados en el oportunismo político, muchos sectores de la izquierda capitalista han entregado certificados revolucionarios al gobierno de Venezuela. Los más osados, han creado toda una suerte de categorías que les permita dar un sustento teórico al experimento que se realiza en nuestro país. Es así que surge el ya gastado argumento del socialismo del siglo XXI y todos los derivados que de allí se desprenden. Read the full story

Fuente: La Época

Con un vigoroso bloque indígena-obrero-popular, unas clases medias mestizas urbanas menos timoratas y un empresariado cada vez menos receptivo a esos gritos opositores que anunciaban que se les quitaría todo –lo cual ni ha pasado ni es lo que se busca-, el presidente Evo Morales, después de su histórica victoria en las elecciones del domingo, tiene condiciones inmejorables para avanzar en los siguientes cinco años hacia un socialismo que, sin embargo, se lo debe precisar en su forma y contenidos.

por Hugo Moldiz Mercado
7 de diciembre, 2009

“Acelerar el proceso de cambio y profundizar el socialismo”, ha afirmado el presidente Evo Morales, en la noche del domingo 6 de diciembre, a escasas horas de conocer su reelección con más del 62 por ciento y con una Asamblea Legislativa Plurinacional de la que podrá disponer para implementar la Constitución Política del Estado. Read the full story

Fuente: Adital

El baile, por Nancy Spero

por Marcha Mundial de las Mujeres
24 de noviembre

La violencia, la amenaza o el miedo a la violencia, son utilizados para excluir a las mujeres del espacio público. Las mujeres pagan con sus vidas por trabajar en la esfera pública en lugar de quedarse en casa como lo dictamina la cultura patriarcal, por ir a la escuela o a la universidad, por “atreverse” a vivir su sexualidad abiertamente. La raíz de la violencia hacia las mujeres está en el sistema patriarcal y el capitalismo, que imponen una necesidad de control, apropiación y explotación del cuerpo, vida y sexualidad de las mujeres. Read the full story

Pueblos originarios y socialismo

Molino de viento, por Mihail Beshev

por Raúl Zibechi
17 de noviembre, 2009

Si hay algún fantasma recorriendo América Latina, por recuperar la célebre frase que encabeza el Manifiesto Comunista, es el de la resistencia india comunitaria, en sierras y selvas, y ahora muy especialmente en la Amazonia sudamericana. En los últimos años, naciones enteras resisten la expansión de la minería y la explotación de los hidrocarburos, así como los monocultivos que devoran las tierras nativas. Esa resistencia ha sido tan potente en el Perú neoliberal de Alan García como en la Venezuela bolivariana de Hugo Chávez y en el Ecuador de la revolución ciudadana de Rafael Correa. Read the full story

Israel is using the country’s legal system to segregate and penalise its Palestinian citizens and prohibit Arab dissent

abu dis checkpoint by Kashfi Halford.

by Nimer Sultani
September 8, 2009

Two cases brought before Israeli courts last week revealed the attitude of the establishment towards Palestinian Arab citizens of the state. One shows how Palestinian citizens are treated as victims of police brutality, and the second shows how they are regularly victimised because of their opposition to injustice.

In the first, a policeman who shot and killed an Arab citizen in 2006 was sentenced to 15 months imprisonment. The unbearable leniency of the sentence is more evidence of the total disregard for Arab life inside Israel, where ethnicity of the victim is a de facto mitigating circumstance in the case of Israel’s Palestinian citizens. Indeed, this was the only case in which any policeman or soldier was indicted since the mass protests of October 2000, in spite of the fact that about 40 citizens were killed during this period. Read the full story

por Gilberto López y Rivas
18 de septiembre, 2009

La autonomía, esto es, regirse uno mismo por sus leyes, es definida como la capacidad de individuos, gobiernos, nacionalidades, pueblos y otras entidades y sujetos de asumir sus intereses y acciones mediante normativas y poderes propios, opuestos en consecuencia a toda dependencia o subordinación heterónoma.

En América Latina, a partir de la imposición de las políticas de trasnacionalización neoliberal y coincidiendo con un resurgimiento de las luchas de los pueblos indígenas por reafirmar sus seculares formas de autogobierno, las autonomías se tornan en procesos de resistencia a esta globalización capitalista, por medio de la defensa, fortalecimiento, recuperación y resignificación de sus identidades étnicas, culturas, instituciones, saberes, sentido de pertenencia, patrimonios, tierras y territorios, todo ello basado en la profundización, restablecimiento, recuperación o readaptación de formas de propiedad comunal, predominio de las decisiones de asamblea, cargos y tareas de gobierno como servicio; trabajo colectivo gratuito, solidaridad, ayuda mutua y comunalidad como base de la relación social; festividad también como cohesión sociocultural, concepción del territorio como relación sustentable con la naturaleza y reproducción material y cosmogónica de los pueblos. Read the full story

Imagen: “El Leviatán” de Thomas Hobbes

por Homar Garcés
11 de septiembre, 2009

La ideología neoliberal capitalista vino a imponer la necesidad de desmontar el poder del Estado en función de los intereses y reglas del mercado globalizado, regido por las fuerzas económicas transnacionales, en particular, de las asentadas en territorio estadounidense.

Esto logró que en algunas naciones se procediera a privatizar aquellos servicios públicos y empresas básicas que eran patrimonio del Estado, procediendo a despojarlo de muchas de sus funciones, lo cual hizo que empeorar la situación social y económica de los ciudadanos, creyéndose erróneamente que la inversión privada extranjera aumentaría los niveles de bienestar, en una proporción similar a los disfrutados en las grandes potencias capitalistas industrializadas. De tal suerte, el Estado pasó a ser controlado por el mercado, quedando relegado a un segundo plano el Estado de bienestar social que fuera erigiéndose paulatinamente desde mediados del siglo XX y, junto con él, las necesidades populares: salud, educación, vivienda, agua, electricidad, tierras, sustentabilidad ambiental, entre otras igualmente vitales e importantes. Read the full story

por Mumia Abu-Jamal
20 de agosto, 2009

Después de unas eleccciones arruinadas por el fraude, un presidente toma el poder de su gobierno. Toda la oposición es intimidada al silencio.

El más alto cuerpo judicial del país da la bendición legal a su candidato preferido, que es del mismo partido político.

Los medios nacionales de comunicación esencialmente callan, convierten en demonios a la oposición y finalmente ignoran las voces de toda resistencia significativa; y dan covertura servil, generalmente sin crítica alguna al “Gran Líder” — a quien le gusta dar discursos con retórica militarista, extravagante y jactanciosa. Read the full story

Por Jorge Gómez Barata
28 de mayo, 2009

El Estado no fue inventado por algún villano ni se originó por aberraciones históricas. Se trata de un fruto de la cultura que con otros elementos de la civilización evidencia la primacía del hombre sobre las circunstancias y de la conciencia sobre la espontaneidad. Esa invención en el ámbito social e institucional equivale a realizaciones de la jerarquía del lenguaje y la escritura, la palanca, o el dominio del fuego. Dotado de  plasticidad infinita, el Estado puede ser bueno o malo, eficaz o inservible, moderno o primitivo, violento o sutil, aunque siempre será el poder. Read the full story