Existen diferentes puntos de vistas, diferentes ideas e historias; en Amauta queremos saber más, por lo que les traemos entrevistas con aquellas voces, que nos pueden ayudar a comprender nuestra realidad.
Necesidad histórica y papel del individuo en la historia
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Sábado, 5 de junio del 2010

La vulgarización se produce fundamentalmente por el esfuerzo de algunos popularizadores de simplificar y hacer entendible al público de masas las grandes ideas. Pero de ese modo lo que hacen es liquidar la complejidad y profundidad del pensamiento que popularizan. Y después ocurre que los detractores de aquel pensador, llámese por ejemplo Ilích Ulianov, no someten a crítica su pensamiento originario, sino el pensamiento vulgarizado por los terceros. Y derribando las ideas vulgarizadas, los detractores del pensamiento leninista creen estar derribando sus ideas originarias. Al marxismo se le ha criticado por multitud de lados. Uno de ellos es por su determinismo. Se le atribuye al marxismo la afirmación de que la economía determina la superestructura política e ideológica.

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A propósito de la crisis griega: Por un concepto extenso de socialismo
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Domingo, 23 de mayo del 2010

Sin duda que lo mejor, a los ojos de un economista marxista, es que el capitalismo desaparezca de la faz de la tierra y en su lugar aparezca una exitosa sociedad socialista. Pero no se puede vivir de las palabras ni de sueños. Hay que mirar a la realidad y calibrarla tal y como es. Si la única lucha que puede librar la izquierda marxista es la destrucción del capitalismo, entonces esto significa no hacer nada. Supone quedarnos con los brazos cruzados y contribuir a la inacción. Y ante esto sin duda que es mejor cualquier otra cosa y que no es poca cosa: reformar el capitalismo. Una de esas luchas reformistas y en la que se quiere poner al frente ATTAC España es la reforma del mercado financiero. Es una buena causa como lo fue en su tiempo la lucha por la jornada laboral de ocho horas o la lucha por una sanidad pública. Y aclaro: la lucha por reformar el capitalismo no supone abandonar la idea de que el capitalismo haya que transformarlo en socialismo. Pero mientras esa posibilidad llega, habrá que hacer algo que mejore la suerte y el destino de la humanidad.

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Che: entre el arte y el marketing
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Lunes, 17 de mayo del 2010

Entre banderas, cánticos y porros; sin lugar a dudas que la imagen del “che” es una de las imágenes más prostituida que haya conocido la historia de Latino América en las últimas décadas; no obstante ello, su obra sigue siendo tan incomprendida (también, por mi persona que me veo en la obligación de escribir sobre él) como prejuiciada cuando no, enjuiciada y repudiada. Ernesto no fue tan sólo un guerrillero o un loco solitario en busca de agua potable, sino que fue uno de los artistas más sinceros que conociera nuestra historia. Fue un poeta, un esculpidor, un pintor, un director; un artista con todas sus letras ya que su muerte no fue otra cosa que su obra más maravillosa. La obra de arte se vuelve hermosa cuando acción y pensamiento van en la misma línea y, sobre todo, cuando la vida se mira desde la esquina en que no vale nada sino es vivida con riesgo; cuando se toma por el puño y se decide cómo vivirla y cómo morirla. Es existir, ser y estar en el mundo.

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Spoken Baghdad
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Domingo, 16 de mayo del 2010

What's my relationship to God? Where was he when they killed Baghdad? City left to rot Perpetrators took pride in the act and no one was caught Systematic theft of life key to the murder plot

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After Religion Fizzles, We’re Stuck with Nietzsche
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Lunes, 10 de mayo del 2010

As we devolve into a commodity culture, in which celebrity, power and money reign, the older, dimming values of another era are being replaced. We are becoming objects, consumer products and marketable commodities. We have no intrinsic value. We are obsessed with self-presentation. We must remain youthful. We must achieve notoriety and money or the illusion of it. And it does not matter what we do to get there. Success, as Goldman Sachs illustrates, is its own morality. Other people's humiliation, pain and weakness become the fodder for popular entertainment.

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All Earth is Alive and Akin
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Domingo, 9 de mayo del 2010

Industrialism and corporate capitalism - think oil spill -- see not only people, but the whole of nature as dead matter. Air, earth, water, forests and rivers are treated as inert and not as the vital elements of the biosphere that they are. The ecology movement, in exorcising our centuries-long amnesia, teaches us the intrinsic value of all nature. The recovery of this knowledge by the industrial world is essential to the struggle against violence on all fronts.

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¿Por que todavía resistimos?
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Viernes, 7 de mayo del 2010

La nuestra es la tierna resistencia de sonrisas compartidas, de dolores que hermanan y de miradas que contagian horizontes… la nuestra es la tierna rabia, que resiste desde nuestras entrañas y nace como grito en esta tierra. Y entonces, mientras caminen los caminos hombres y mujeres verdaderos, la resistencia será la bella dama de compañía (o sea, la compañera) que danzará con los vientos, el baile eterno de la dignidad… innegable, innegociable, invendible.

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El papel del trabajo en la transformación del hombre en mono
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Sábado, 1 de mayo del 2010

La historia del ser humano, en definitiva, es la historia en torno a cómo fue organizándose ese acto tan especial, tan fundamental y definitorio que es el trabajo. Desde que nuestra especie pudo producir más de lo que necesitaba para sobrevivir, desde que hubo excedente, empezaron los problemas. Alguien –el más fuerte, el más listo, el más sinvergüenza, no importa– se apropió del excedente y surgieron las diferencias de clase social. Y así venimos hace ya varios milenios, a los tropezones, entre luchas a muerte entre poseedores y desposeídos, entre guerras y violencia.

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¿Es desarrollado el primer mundo?
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Jueves, 29 de abril del 2010

Cuando se piensa la economía desde la infinitud, se hace, inevitablemente, abstracción de la condición humana y de la vida toda: pensar que todo es posible, que se puede, por ejemplo, explotar a la naturaleza y a trabajo humano al infinito. El concepto de desarrollo moderno es ilusorio. Pero esta ilusión oculta algo más grave: es una ilusión que nos conduce al suicidio colectivo. la falacia del desarrollo consiste en creer que produciendo más y más riqueza, se logra la felicidad. Si para producir más riqueza debo producir miseria en otros lados, entonces mi felicidad es infelicidad para los demás, lo que pudo haber sido bendición se convierte en maldición.

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El periodista, la objetividad y el compromiso
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Martes, 20 de abril del 2010

Fuente: Le Monde diplomatique (en español) por Pascual Serrano Los teóricos neoliberales centran su análisis sobre la información en la necesidad de elementos como la imparcialidad, la objetividad, la independencia, la neutralidad… El ejemplo más claro de que, en términos absolutos, no existe la neutralidad informativa se evidencia desde el momento en que se elige lo que [...]

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Martes, 27 de junio del 2017
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