Amauta

La ‘reeducación’ industrial vence con el modelo Spotify
La pelea por rentabilizar la producción cultural obstaculiza el debate sobre como potenciar el procomún o qué pone en crisis la figura individual creativa.

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Esta martes (9), se celebra el “Día Internacional de los Pueblos Indígenas”. La fecha, instituida desde 1994 por la Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), llama la atención sobre los derechos de los grupos originarios. Este año, el 9 de agosto tiene como tema: “Diseños indígenas: celebrando nuestras historias y culturas, [...]

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“Extreme violence has a way of preventing us from seeing the interests it serves.” (La violencia extrema se las arregla para que no veamos los intereses a los que sirve) Naomi Klein
1. Noruega es uno de los últimos países europeos de modelo socialdemócrata que han sobrevivido a la ofensiva neoliberal. El secreto de esta supervivencia [...]

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Artículo basado en la breve disertación dada el 2 de julio de 2011 en el Simposium Internacional “José María Arguedas en Cusco”
El tayta comprendía muy bien que ante la violencia de la represión que nos aplasta, era inevitable y deseable la rebelión.
Pocos días antes de su muerte mencionó que al escribir “Los Ríos Profundos” imaginó [...]

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Una omnipresente sensación de asombro parece envolver a las sociedades árabes en todas partes. Lo que está ocurriendo en el mundo árabe es más que una simple revolución en sentido político o económico; de hecho, está trastocando la propia autodefinición de lo que significa ser árabe, tanto individual como colectivamente.
Hollywood ha [...]

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El 21 de febrero se celebra el Día Mundial de la Lengua Materna y de las Lenguas Nativas. Con motivo de esta conmemoración, los científicos recuerdan que cada 14 días muere un idioma. De aquí a 2100, según los datos de National Geographic, pueden desaparecer más de la mitad de los [...]

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Parte I del Pop Wuj: Los Dioses Gemelos

Cortometraje animado, basado en el Libro Sagrado de los Mayas.
Juanjpú e Xbalamkej, los niños dioses deben descender al Inframundo y enfrentar a los terribles Señores de Xibalbá.
Esta es la historia del nacimiento del Sol y la Luna.
XKIK: Marleny Tzicap
ARBOL (JUN-JUNAJPU): Jacinto Tunay
NARRADOR: Matias Gutierrez
3D Y EFECTOS
Francisco Guerrero
Oscar Mora
Pablo [...]

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Palestina es ante todo un pueblo, toda la historia transcurrida en esa tierra pertenece y es la historia del pueblo palestino a igual que todas sus lenguas, sus religiones, sus cantos, rituales, costumbres culinarias y todo el acervo antropológico de ese espacio-civilización. Es la historia de un pueblo que no solo hoy se le expulsa de su tierra sino que también se le quiere expulsar de la historia. Palestina no es un Estado de la religión pagana, Palestina no es un Estado de la religión judía, Palestina no es un Estado de la religión cristiana, Palestina no es el Estado de la religión Islámica, Palestina no es un Estado agnóstico, Palestina no es el Estado ateo. Palestina es un pueblo que lucha contra un régimen colonial para ser un Estado de todos sus ciudadanos y ciudadanas árabes independientemente de su religión. La concepción de un Estado judío, cristiano o islámico etc., es retrogrado, supera el oscurantismo histórico, es el atrofiado pretexto colonial, omnipresente en nuestra modernidad.

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Autumn 2010 is a time of disillusionment for many who deplore the USA’s current political trajectory. Some who’ve been active for progressive causes are now gravitating toward hope that individual actions — in tandem with higher consciousness, more down-to-earth lifestyles and healthy cultural alternatives — can succeed where social activism has failed. It’s an old story that is also new. When social movements seem to be no match for a destructive status quo, people are apt to look around for alternative strategies. One of the big ones involves pursuing individual transformations as keys to social change. Forty years ago, such an approach became all the rage — boosted by a long essay that made a huge splash in The New Yorker magazine just before a longer version became a smash bestseller.

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En la lógica que el capitalismo inició, ninguna faceta de lo humano puede escapar a ese horizonte de producción mercantil: todo deviene bien de cambio, tiene un precio, está concebido en función de una estrategia comercial. La música, por cierto, no puede ser ajena a esta dinámica. La pregunta que podemos abrir, sin embargo, cuestiona hasta qué punto la producción mercantil que vamos viendo acrecentarse día a día en el ámbito musical mantiene el espíritu de belleza que estaba en su base. ¿Se produce porque el autor tiene algo que decir, como desde hace un tiempo se viene entendiendo la creación artística, o simplemente se componen mercaderías para vender?

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