No se ha consultado recientemente a las instituciones: Se deja ver que son 10 años de que el proyecto de autonomía no se consulta a las instituciones. Los pueblos indígenas tenemos 500 años, de que no se nos consulta nada, son 500 años de opresión, cuando cansados de pedir que se nos escuche, nos han callado, uno de tantos ejemplos usted lo pudo ver el lunes en la noche en la Asamblea Legislativa. La consulta se hace a los pueblos indígenas como lo establece el Convenio 169 y la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, ¡Escuchen, “padres de la patria”! ¿Cuándo van a parar los intereses económicos de exprimir a los indígenas y sus territorios?

Indiscutiblemente la violencia represiva desplegada por el Estado chileno va de la mano con la mencionada estigmatización del pueblo Mapuche, que en muchas ocasiones es definido como violento y sin ninguna capacidad de dialogo, demasiado obcecado por recuperar su patrimonio. Efectivamente, en muchas oportunidades los Mapuches han reaccionado de manera violenta a la instalación de empresas forestales o proyectos hidroeléctricos en su territorio, pero ello ha sido provocado también porque no han sido consultados previamente respecto a estos emprendimientos, excluyéndolos de cualquier debate bajo el pretexto (y el prejuicio) de que estas comunidades son por esencia contrarias al progreso económico. Ellos están concientes que muchos proyectos realizados en ecosistemas naturales poseen externalidades ambientales negativas, las que finalmente afectaran directamente la propia supervivencia y sustentabilidad de esas comunidades.

Que significa no dar trámite al proyecto de ley sobre la autonomía expediente 14352 de los pueblos indígenas de Costa Rica porque según afecta el mega proyecto de inversión EL GRAN DIQUIS. Una vez más vemos como en Costa Rica se violentan los derechos humanos de los pueblos indígenas en su diversidad. La forma de cómo está el estado acostumbrado a abordar temas de legislación y derechos indígenas.

Este Proyecto ha sido ampliamente consultado en los pueblos indígenas, como corresponde a toda medida legislativa susceptible de afectar derechos de estos pueblos. Pero más que eso, este Proyecto es fruto de muchos años de diálogo entre los pueblos indígenas y sus organizaciones, de manera que es producto del consenso y todas las partes han tenido oportunidad de participar y defender sus posiciones siguiendo las reglas comunitarias tradicionales para la toma de decisiones. Ciertamente algunas personas se verán afectadas por esta Ley, ya que están vinculadas por sí o como testaferros de los intereses económicos en los territorios indígenas especialmente en cuanto a la dominación política, la minería o el negocio del agua. Sus alegatos no son de recibo en un debate serio y solo han servido para desenmascarar sus verdaderos intereses ocultos.

El presidente boliviano Evo Morales Ayma promulgó hoy la Ley Marco de Autonomías y Descentralización, la quinta de las normas emanadas de la Constitución política que conforman el andamiaje jurídico-político de una Bolivia autonómica y plurinacional. Son cinco normas orgánicas "para descolonizar de manera estructural al Estado plurinacional", afirmó Morales luego de estampar su firma en la legislación, que se sumó a las de los órganos Judicial y Electoral, a la del Tribunal Constitucional y a la del Régimen Electoral.

Nosotros (as), pobladores de los territorios indígenas Bribri, Cabecar , Keköldí, Gnobes-bouglé, reunidos en Bribri el 27 de junio del 2010, nos levantamos para recuperar y hacer valer nuestros derechos ancestrales y otros como el Convenio 169 de la OIT y la Ley Indígena nacional, ante los atropellos que se dan en contra nosotro-as por parte del Estado, compañías privadas nacionales y transnacionales, que violentando las leyes que nos amparan, incursionan en los territorios indígenas con o sin permisos y de manera ilegal. Las comunidades de Talamanca estamos enfrentando desde hace décadas incursiones ilegales a pie y hasta en helicópteros, apertura de trochas en la montaña, explotación de mano de obra indígena, y engaños a muchas personas a las que “compran con regalos”. Desgraciadamente, estos intentos han contado con el apoyo y la firma de algunos indígenas que lideran organizaciones como Asociaciones de Desarrollo Integral y CONAI.

Conscientes del peligro vital que afrontan, muchos pueblos indígenas se han levantado en masa contra esas implantaciones y, en la coyuntura actual, marcada por la crisis del capitalismo, han logrado suscitar la adhesión activa de grandes sectores populares. Es esta base social multitudinaria, y por supuesto multiétnica, la que ha hecho de las luchas de los pueblos originarios la principal resistencia que haya encontrado hasta ahora el neoliberalismo, y la que ha abierto nuevas perspectivas electorales, como ha ocurrido en Bolivia, a candidatos que forman parte de esas poblaciones, o que defienden sus principales reivindicaciones.

La situación de apropiación del agua de los pueblos indígenas es particularmente grave en el norte de Chile, zona desértica que concentra el 38% de las reservas de cobre del mundo, mineral que necesita mucha agua para ser producido. En el sur, el territorio ancestral mapuche también está siendo gravemente afectado por la imposición del [...]