Los presos políticos mapuches continúan dándonos una gran lección ética, social y política a los movimientos sociales, a los pueblos oprimidos y a los luchadores por los derechos humanos. Ha crecido la esperanza, ha renacido la solidaridad, se ha comenzado a pisar las calles nuevamente… Y esto está ocurriendo en uno de los países socialmente [...]

La revelación de los detalles de una carta supuestamente enviada la pasada semana por el presidente Barack Obama a Benjamin Netanyahu, el primer ministro israelí, hará que los palestinos sientan aún mayor escepticismo sobre el papel de Israel y Estados Unidos en las actuales conversaciones de paz. Según la filtración, Obama le hacía a Israel toda [...]

La polémica levantada por la prensa, en torno a la ley anti-racismo, no tiene, como fundamento, al derecho sino al cohecho. Porque cuando la propia prensa es cooptada por intereses privados monopólicos, entonces no es la libertad de expresión la que toma la palabra sino la privatización de ésta. Lo que es patrimonio público es [...]

Palestina es ante todo un pueblo, toda la historia transcurrida en esa tierra pertenece y es la historia del pueblo palestino a igual que todas sus lenguas, sus religiones, sus cantos, rituales, costumbres culinarias y todo el acervo antropológico de ese espacio-civilización. Es la historia de un pueblo que no solo hoy se le expulsa de su tierra sino que también se le quiere expulsar de la historia. Palestina no es un Estado de la religión pagana, Palestina no es un Estado de la religión judía, Palestina no es un Estado de la religión cristiana, Palestina no es el Estado de la religión Islámica, Palestina no es un Estado agnóstico, Palestina no es el Estado ateo. Palestina es un pueblo que lucha contra un régimen colonial para ser un Estado de todos sus ciudadanos y ciudadanas árabes independientemente de su religión. La concepción de un Estado judío, cristiano o islámico etc., es retrogrado, supera el oscurantismo histórico, es el atrofiado pretexto colonial, omnipresente en nuestra modernidad.

Those who embrace violence, whether in the form of acts of terrorism or acts of war, are necrophiliacs. They worship death. They sacrifice life, including at times their own, for the heady intoxication that comes with becoming an angel of destruction. And in the wake of their fury and violence they not only leave grief, pain and suffering, but they perpetuate new cycles of revenge and murder like bad karma. These killers are presented to us in many forms. They come packaged as patriots and heroes, wearing rows of medals like David Petraeus or Stanley McChrystal, or they stumble onto the stage as bearded villains wearing suicide belts. But they are all killers. They all drink the same, dark elixir of death. They all partake of the same drug. They all take life in the name of high national or religious ideals. And they are all the scourge of the human race.

True, it largely depends on who you ask, but there seem is more than one timeline in this narrative. The mainstream interpretation envisages the conflict as beginning with the hideous bombings on September 11, 2001. All that has happened since becomes justified with the claim that ‘Muslims’ started it. These same ‘Muslims’, some argue, are now twisting the knife by wanting to build a mosque not too far from Ground Zero, and they must be stopped. The media fan the flames of this fear, while unknown, attention-hungry zealots propose to burn the holy book of Islam. Scheming rightwing politicians jump on board, fiery media commentators go wild with speculations, and the public grow increasingly terrified of what the Muslims might do. Even the sensible among all of these groups advise Muslims to basically try to make themselves more likable, to assimilate and fit in better. That timeline and logic may be omnipresent in mainstream society in the US, but many on the fringes dare to challenge it.

En los campos de exterminio, sólo el amor de los gitanos por la música fue a veces un consuelo. En Auschwitz, hambrientos y llenos de piojos, se juntaban para tocar, y alentaban a los niños a bailar. Pero también era legendario el coraje de los guerrilleros gitanos que militaban en la resistencia polaca, en la región de Nieswiez. Las exigencias de asimilación, expulsión, o eliminación (no necesariamente en este orden) justificarían la afición de los pueblos rom por los talismanes. Los gitanos llevan tres nombres: uno para los documentos de identidad del país donde viven; otro para la comunidad, y un tercero que la madre musita durante meses al oído del recién nacido.

¿Qué somos como nación, si por anexarnos hemos traicionado el precepto primero de nuestra Constitución y masacramos a los esclavos modernos, migrantes, víctimas de la destrucción de sus naciones por la globalización imperialista y el enfrentamiento norte-sur? Los 72 migrantes asesinados son la consecuencia de nuestra anexión a América del Norte. Voluntaria o involuntariamente fuimos anexados y convertidos en el gran muro de contención de Estados Unidos frente a Latinoamérica. En 17 años nos transformamos de hermano mayor en policía migratoria del norte. Los 72 migrantes asesinados constituyen el costo que hemos pagado para ser aceptados como parte de América del Norte y en pago de nuestra traición a América Latina.

Desde su origen, para el feminismo la cuestión se centra en las mujeres como parte integrante del pueblo que gobierna.Entre la fragmentación atomizada y los modelos totalitarios, tenemos que inventar procesos de democracia radical que sean capaces de alterar el orden social vigente y también las formas de hacer política. No vamos a incurrir en los riesgos de buscar una totalidad, de instalar modelos de futuro cerrados. La capacidad de enfrentar democráticamente por medio del diálogo las diferencias y los conflictos, es un desafío para la organización del feminismo. Negar el conflicto sólo fragiliza la lucha y disminuye la capacidad de organizar una resistencia colectiva.

La seguridad es un arma de doble filo. El presidente francés probó uno de sus lados cortantes con el debate, la controversia y la ola de críticas que levantó su última incursión en el campo de la seguridad. Oposición, policías, asociaciones de defensa de los derechos humanos y voces del mismo campo conservador salieron al paso de la última cruzada de Nicolas Sarkozy contra los gitanos. El eje de esa política, anunciada con bombos y platillos en los medios de comunicación, consistió en la evacuación de los campos de gitanos y la posterior expulsión de éstos a sus países de origen, sea Rumania o Bulgaria.