Algo se agita en el taller del mundo. A lo largo de varias semanas se han registrado huelgas y protestas por todas las regiones costeras que han sido motor del surgimiento de China como potencia económica y han lanzado al resto del mundo una avalancha de bienes de consumo de tiendas de gangas. Mientras los sindicatos recurren en Europa a la movilización sindical contra los recortes de salarios, de pensiones y empleos, los trabajadores mal pagados de China han ido a la huelga contra la explotación rampante, consiguiendo aumentos salariales de dos dígitos. Se trata de un poderoso desafío al consenso de Washington que ha impulsado la política económica durante una generación. Una economía china en crecimiento ofrece también un antídoto que es de agradecer ante el continuado estancamiento o recesión en el mundo occidental, sobre todo si continúa la orientación al consumo.

Nosotros (as), pobladores de los territorios indígenas Bribri, Cabecar , Keköldí, Gnobes-bouglé, reunidos en Bribri el 27 de junio del 2010, nos levantamos para recuperar y hacer valer nuestros derechos ancestrales y otros como el Convenio 169 de la OIT y la Ley Indígena nacional, ante los atropellos que se dan en contra nosotro-as por parte del Estado, compañías privadas nacionales y transnacionales, que violentando las leyes que nos amparan, incursionan en los territorios indígenas con o sin permisos y de manera ilegal. Las comunidades de Talamanca estamos enfrentando desde hace décadas incursiones ilegales a pie y hasta en helicópteros, apertura de trochas en la montaña, explotación de mano de obra indígena, y engaños a muchas personas a las que “compran con regalos”. Desgraciadamente, estos intentos han contado con el apoyo y la firma de algunos indígenas que lideran organizaciones como Asociaciones de Desarrollo Integral y CONAI.

Nature always extracts justice. Defy nature and it obliterates the human species. The more we divorce ourselves from nature, the more we permit the natural world to be exploited and polluted by corporations for profit, the more estranged we become from the essence of life. Corporate systems, which grow our food and ship it across country in trucks, which drill deep into the ocean to extract diminishing fossil fuels and send container ships to bring us piles of electronics and cloths from China, have created fragile, unsustainable man-made infrastructures that will collapse. Corporations have, at the same time, destroyed sustainable local communities. We do not know how to grow our own food. We do not know how to make our own clothes. We are helpless appendages of the corporate state. We are fooled by virtual mirages into mistaking the busy, corporate hives of human activity and the salacious images and gossip that clog our minds as real. The natural world, the real world, on which our life depends, is walled off from view as it is systematically slaughtered. The oil gushing into the Gulf of Mexico is one assault. There are thousands more, including the coal-burning power plants dumping gases into our atmosphere that are largely unseen. Left unchecked, this arrogant defiance of nature will kill us.

¿Por qué EE UU y sus aliados están tan empeñados en apuntalar a un régimen impopular que nunca ganaría unas elecciones democráticas y que además está acusado de crímenes de todo tipo? La respuesta habría que buscarla en la importancia vital que estos países dan al régimen ruandés en el mantenimiento de la “estabilidad en la zona”, es decir, en el control de los minerales y materias primas del centro de África, especialmente los de la República Democrática del Congo. Unas elecciones democráticas en Ruanda darían con bastante probabilidad una victoria de Ingabiri, lo que supondría un paso importante para la paz en la zona, pero también un futuro incierto en el control de los recursos mineros del Congo por parte de multinacionales y países que les apoyan.

Por más que los tecnócratas lo programen hasta el último detalle, que las poderosos trasnacionales lo manipulen y exploten, el fútbol continúa queriendo ser el arte de lo imprevisto, de lo impensado, conservando su porfiada capacidad de sorpresa. Porque a pesar de que quieren convertirlo en un espectáculo, un negocio vulgar y silvestre, sigue siendo fiesta de los ojos que lo miran y alegría del cuerpo que lo juega, como escribiera Eduardo Galeano. Al clasificar para las semifinales del Mundial de Sudáfrica con sufrimiento y algo de fortuna, pero también con carácter y pasión, el maestro Oscar Tabárez, entrenador del equipo uruguayo, apenas comentó: “El fútbol uruguayo no estaba muerto… Hoy no jugamos bien pero parece que hay algo que nos está empujando, no se qué será, debe ser la fuerza de estos muchachos. Conseguimos lo que queríamos, aunque no jugamos como pensábamos”.

“El proceso de construcción nacional –promesa largamente incumplida- no sólo puede darse a escala de Estado nación. Necesitamos un espacio supranacional, a nivel de la Patria Grande que soñaron los libertadores. La noción de Patria Grande no niega, sino que fortalece las soberanías nacionales, y en especial, a las soberanías populares. El objetivo es blindar nuestras economías frente a los avatares de las crisis internacionales. Es decir, hacer todo lo contrario de lo que hizo el neoliberalismo. Nosotros tenemos lazos históricos con el pueblo chileno de solidaridad y cariño. El exilio chileno durante la dictadura, en el Ecuador no sólo fue bien tratado, sino que además bien querido. La Patria Grande del Continente espera que Chile se reconozca como latinoamericano.”

La tentación de atacar a quienes se movilizan contra el modelo y de acusarlos de enemigos es repetir una película que ya hemos visto. Sostener que la acumulación por desposesión no puede existir desde el momento en que son los estados los que se apropian de la mayor parte de los excedentes y no el capital privado, es reditar los viejos debates que tanto daño hicieron al socialismo en la Unión Soviética. Confundir capitalismo de Estado con socialismo, o socialismo con poder "para" el pueblo, es tanto como olvidar un siglo de luchas revolucionarias. No existe un modelo de sociedad socialista, o como quiera denominarse, ya pronto para ser implementado. Sea lo que sea, esa sociedad gira en torno a quienes toman las decisiones. Lo grave es creer que se puede construir un mundo diferente sin contar con los movimientos y sin conflictos.

Semejantes éxitos de los inmigrantes en el escenario de la Copa Mundial han provocado una ola de doble pensamiento orwelliano cuando los hipernacionalistas aficionados al fútbol tienen simultáneamente dos ideas contradictorias en sus cráneos. Con las venas del cuello hinchadas mientras vitorean al equipo de su país, esos fanáticos destilan xenofobia durante el día y se ponen los colores del equipo nacional de noche. Pero los reaccionarios y conservadores europeos no son los únicos que sufren de doble pensamiento. Yo también sufro, aunque en un sentido diferente. Me doy cuenta de que la FIFA está estafando a Sudáfrica cuando los beneficios récord salen del país y se prioriza la extravagante construcción de estadios sobre las necesidades básicas de la ciudadanía. También existe la sucia práctica de los patrocinadores corporativos que imponen su posición comercial privilegiada, persiguiendo a los oportunistas del marketing como si fueran despreciables asesinos. Y a pesar de todo no puedo dejar de sumergirme enteramente en los vaivenes de esta Copa del Mundo.

“I’m struggling to end slavery because I know how I suffered,” said Helia Lajeunesse, a former restavèk, child slave, who is now a children’s rights advocate. Today there are an estimated 27 million slaves in the world, according to the research of Kevin Bales of Free the Slaves.[1] This is more than at any time in history, even including during the trans-Atlantic slave trade. In Haiti, the only nation ever to host a successful slave revolution, 225,000 to 300,000 children[2] live in forced and usually violent servitude in a system known as restavèk, literally “to stay with.” The numbers are at risk of rising dramatically because of the hundreds of thousands of children who lost their parents or were abandoned after the earthquake.

Sin dudas, el fútbol tiene implicaciones políticas, sociales y culturales muy amplias, y dentro de esta teoría neoliberal de dejar todo librado al mercado, el Mundial sirve para que, a través de los medios cartelizados de comunicación, estas grandes empresas trasnacionales garanticen nuevos mercados para sus productos. Hay jugadores que ganan más por ser “modelos” de estas empresas trasnacionales, que por su labor profesional. Las empresas pelean el mercado para que los mejores jugadores usen tal o cual calzado o ropa deportiva, se afeiten o no, tomen este refresco o la otra bebida energizante, usen este reloj, aquel automóvil. Son los mejores referentes para el consumismo: Fulanito triunfó porque usó esta marca y tú también puedes (si usas la misma marca, claro).