Amauta

La cultura moderna, desde sus albores en el siglo XVI, está asentada sobre una brutal falta de respeto. Primero hacia la naturaleza, tratada como un torturador trata a su víctima con el propósito de arrancarle todos sus secretos (Bacon). Después, con las poblaciones originarias de América Latina. En su Brevísima Relación de la Destrucción de [...]

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Aún recuerdo el entusiasmo que sentí cuando me dijeron que ya era lo suficientemente mayor como para ayunar en el mes de Ramadán. Mis sentimientos tenían poco que ver con el hecho de abstenerme de comer y beber entre el amanecer y la puesta de sol de cada día. Para un niño, supone una gran [...]

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La semana pasada, recién llegado a Atenas como parte del proyecto estadounidense Barco a Gaza, nuestro equipo de activistas se reunió para entrenarse en la no violencia. Estamos aquí para navegar hacia Gaza, desafiando el bloqueo naval israelí, en nuestro barco “The Audacity of Hope” [La audacia de la esperanza]. Nuestro [...]

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Last week, newly-arrived in Athens as part of the US Boat to Gaza project, our team of activists gathered for nonviolence training.  We are here to sail to Gaza, in defiance of an Israeli naval blockade, in our ship, “The Audacity of Hope.” Our team, and nine other ships’ crews from [...]

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Las crisis clásicas conocidas, como por ejemplo la de 1929, afectaron profundamente a todas las sociedades. La crisis actual es más radical, pues está atacando a nuestro modus essendi: las bases de la vida y de nuestra civilización. Antes se daba por descontado que la Tierra estaba ahí, intacta y con recursos inagotables. Ahora ya [...]

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Slavoj Zizek, the philosopher and cultural critic, on the collapse of society and the failure of capitalism.
Is the world ignoring signs of the so-called “end times”?
According to renowned philosopher Slavoj Zizek the capitalist system is pushing us all towards an apocalyptic doomsday.
He points to the faltering economy, global warming and deteriorating ethnic relations as evidence.
On [...]

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Dilma Rousseff, como mujer, despierta para su misión histórica, única. Su candidatura es providencial para Brasil y para el equilibrio de la Madre Tierra. Que los electores, hombres y mujeres, al elegirla presidente, se conviertan en artífices de un proceso de regeneración y de un buen destino para todos.
La reflexión antropológica de los últimos [...]

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In just a few short years, it has become increasingly apparent that humankind is fast approaching a technological tipping point. Particularly in the West – the First World , the Developed Nations, or whatever self-consciously superlative designation you prefer – a thoroughgoing dependence on “high technology” for life-sustaining essentials is evident in all spheres of modern society. The hardware of our lives, from food and energy to transportation and shelter, is entirely bound up with the workings of a highly mechanized and digitized global economy. And no less so, the software of our existence – communications, community, entertainment, education, media, politics, and the like – is equally entwined within that same technocratic system. This is not a lamentation, just an observation. To describe this state of affairs as a fait accompli or to conspiratorially suggest an orchestrated inevitability misses the larger point that it merely constitutes what is at this point in history.

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La violencia no es un cuerpo extraño en las relaciones interhumanas. Por el contrario, es parte medular, fundante, definitoria de todas nuestras vinculaciones. Las relaciones entre seres humanos, entre grupos, entre naciones, están siempre marcadas por ella. Las relaciones políticas, en tanto una de las tantas expresiones del lazo social que nos une, están así determinadas enteramente por esa violencia. ¿Estamos “condenados” a la violencia entonces? Así planteada, la cuestión es una aporía que no ofrece salida. Si somos productos históricos, queda la esperanza de poder generar otro tipo de sujeto, no constituido en torno al poder. El reto, que las primeras propuestas socialistas tomaron en serio aunque no terminaran su construcción, es darle forma a eso que hoy, todavía, parece una utopía inalcanzable: construir nuevas relaciones de poder, concebir una nueva idea de poder. Quizá, un poder no machista, no masculino, tal como ha sido la historia hasta ahora. El reto está abierto.

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Entre los muchos problemas actuales, los más desafiantes son estos tres: la grave crisis social mundial, el cambio climático y la insostenibilidad del sistema-Tierra. La crisis social mundial deriva directamente del modo de producción que impera todavía en todo el mundo, el capitalista. Su dinámica lleva a una acumulación exacerbada de riqueza en pocas manos a costa de un espantoso pillaje de la naturaleza y del empobrecimiento de las grandes mayorías de los pueblos. Es creciente y los gritos agudos de los hambrientos y considerados «aceite quemado» no pueden ser silenciados. Este sistema debe ser denunciado como inhumano, cruel, sin piedad y hostil a la vida.

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