Amauta

A más de cuatro décadas de aquel triste septiembre de 1973, sectores de la sociedad chilena discuten si se trató de una “dictadura”, o es preferible referirse a aquel periodo como “régimen militar”. A primera vista bien pudiera parecer una discusión bizantina, una mera disquisición semántica sin mayor trascendencia. Sin embargo, el uso del lenguaje [...]

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EL SISTEMA EDUCATIVO HA MARGINADO LA ALFABETIZACIÓN AUDIOVISUAL Y LA HA DEJADO EN MANOS DE LOS GRANDES MEDIOS
La televisión ha servido para fijar la ideología dominante, pero ¿cómo podemos usar las imágenes que transmiten para mejorar nuestra formación?
Desde la infancia se aprende a decir sólo lo que es adecuado y a reprimir lo inadecuado, mientras [...]

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La independencia política en la independencia semántica
“¿No es el primer deber del que busca la verdad dirigirse directamente a la verdad sin mirar a diestra o siniestra?” Marx
Hay problemas nuevos para la producción de documentales porque, entre otras cosas, están en ascenso mil formas nuevas de producir Semiosis. Están en ascenso fuerzas nuevas para la [...]

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“Por hipocresía llaman al negro, moreno; trato a la usura; a la putería, casa; al barbero, sastre de barbas y al mozo de mulas, gentilhombre del camino” (Francisco de Quevedo)
Como acertadamente lo dice Edilberto Aldán, hoy “un fantasma recorre nuestro diario convivir, el fantasma del lenguaje políticamente correcto”.
Aunque no esté muy claro -o [...]

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Empires communicate in two languages. One language is expressed in imperatives. It is the language of command and force. This militarized language disdains human life and celebrates hypermasculinity. It demands. It makes no attempt to justify the flagrant theft of natural resources and wealth or the use of indiscriminate violence. When [...]

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There is no ideology of the “center.” What is called a “centrist” or a “moderate” is actually very different – a bi-conceptual, someone who is conservative on some issues and progressive on others, in many, many possible combinations. Why does this matter? From the perspective of how the brain works, [...]

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¿Cuántas veces usé la palabra terror? Veinte. Pero igual podrían ser 60, ó 100, ó 1.000, ó un millón. Estamos enamorados de la palabra, seducidos por ella, obsesionados por ella, atacados por ella, asaltados por ella, violados por ella, comprometidos con ella. Es amor, sadismo y muerte en una doble sílaba, un tema musical para la hora de máxima audiencia, la apertura de cada sinfonía en la televisión, el titular de cada página, un signo de puntuación en nuestro periodismo, un punto y coma, una coma, nuestro punto y aparte más poderoso. “Terror, terror, terror, terror”. Cada repetición justifica a su predecesor.

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La primera baja del terrorismo de Estado suele ser la corrupción del lenguaje, la invención de eufemismos mediante los cuales las palabras significan lo contrario y los eslóganes encubren delitos graves: Ya no existe consenso universal para condenar los crímenes contra la humanidad. Se debe a que los asesinatos y matanzas masivas garantizan la “confianza” del inversor, pues se despoja a los indígenas de sus tierras para que se puedan explotar las minas; desaparecen los trabajadores de las empresas petrolíferas para que el petróleo corra; y la prensa económica internacional elogia el éxito del Presidente en la “pacificación del país”.
Colombia, Estados Unidos e Israel, los epicentros del terrorismo de Estado, se les acaban sus días de impunidad. Las guerras interminables, la corrupción galopante y las estafas económicas a gran escala (la podredumbre interna) están erosionando la fachada de su poderío militar.

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Article published in Amauta with permission from the author
Source: Truthdig
by Chris Hedges
The language of violence always presages violence. I watched it in war after war from Latin America to the Balkans. The impoverishment of a working class and the snuffing out of hope and opportunity always produce angry mobs ready to kill and be killed. [...]

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Fuente: La Epoca

A un año de alcanzar la luz
por Antonio Quiroga
23 de diciembre, 2009
Más de 9.000 personas se congregaron festivas un sábado por la noche a finales de 2008 en Cochabamba para celebrar la declaración de Bolivia como país libre de analfabetismo. Mirando hacia atrás, en aquel 20 de diciembre los gritos, aplausos y discursos [...]

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