Amauta

La propiedad intelectual es un constructo social de muy reciente aparición en las políticas penales en el mundo occidental. La Organización Mundial de la Propiedad Intelectual se creó en 1967. Como un dato simbólico, la máxima organización de la propiedad intelectual no forma parte de la UNESCO, sino de la Organización Mundial del Comercio.
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If one is to understand the processes through which the struggle for the right to the city are being fought, it is essential to understand the key role that physical public spaces play in creating social change.

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Portes destaca que la concentración de tierras en el país es una cuestión estructural que tiene sus orígenes en el período colonial. “Desde las sesmarías (porción de tierra distribuida a los colonos) hasta hoy, esta estructura territorial no fue cambiada”, afirma. Con este análisis podemos destacar algunos motivos: a) El poder económico/político y jurídico del país se fundamentó en el latifundio y en la propiedad privada. b) El modelo agrícola de producción siempre estuvo bajo control de los grandes propietarios de tierra y empresas transnacionales, que explotan a los trabajadores agrícolas y tienen el dominio sobre producción, comercio, insumos y semillas. Finalmente, el desarrollo construido en nuestro país fue por la expoliación.

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Markets subjugate ecology, abominate personality, breed poverty, and require gross inequality. War, what is it good for? Not people. Capitalism? It makes accumulation the goal of life and caring a token of failure. But, another world is possible nearly everyone replies. Really, what is it? We want the world and we want it now. Yes, but kind of world do you prefer?

Well, when I am asked that question about economics—and it is a good question about culture and kinship, and polity too—I answer, what I want is the fourth of four currently available options.

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Fuente: CommonsBlog
Traducción: Ricardo García Pérez, Rebelión

por Silke Helfrich
28 de enero, 2010
10 años después del Foro Social Mundial: elementos para un nuevo orden del día
Sólo podemos fomentar lo común como nuevo engranaje narrativo para el siglo XXI si lo consideramos el denominador común de movimientos sociales y escuelas de pensamiento diferentes. A mi juicio, imponer lo [...]

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Published in Amauta with special permission from TomDispatch
Ver traducción al español en Sin Permiso
Source: TomDispatch
by Rebecca Solnit
January 20, 2010
Soon after almost every disaster the crimes begin:  ruthless, selfish, indifferent to human suffering, and generating far more suffering. The perpetrators go unpunished and live to commit further crimes against humanity. They care less for human life [...]

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por Josué Aguirre
7 de septiembre, 2009
El conocimiento a través de la historia ha sido un acto social que no puede, ni podrá ser nunca negado, a pesar del empeño de unos cuantos que pretenden refugiarse bajo los designios de la Ley de Procedimientos de Observancia de los derechos de Propiedad intelectual (Ley 8039); dicho instrumento [...]

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Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual

Jorge Sanmartino
3 de octubre, 2009
El periodista Pepe Eliaschev se considera un liberal. Denuncia atropellos, censuras y se ve en el espejo como un Quijote de las libertades públicas combatiendo contra las máquinas infernales del autoritarismo. Invitado a debatir sobre la ley de medios, no acusó la raigambre montonera de Carlos [...]

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por Fabiana Frayssinet
RÍO DE JANEIRO, 1 oct (IPS) – El avance del agronegocio, con monocultivos de soja o de caña de azúcar, es el responsable en Brasil de la expansión de las grandes propiedades, que cada día quedan en menos manos, según organizaciones campesinas y analistas del sector.
Así lo indica el Censo Agropecuario de 2006, [...]

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por Norma Loto
14 de septiembre, 2009
“El campesinado hoy vive esclavizado en el campo, al que han llegado señores a sembrar grandes extensiones de sojas. Además, nuestro campo ha quedado olvidado, ya que los gobiernos no se ocupan de los caminos ni del acceso al agua. Los grandes terratenientes son los que vienen a sacarnos nuestras [...]

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